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五大仙家,从继承土地庙开始崛起

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第1990章
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  “但是在我看来,他们确实是在不断向后,不断后退!”

  “因为我不种地!”

  “因为我吃的米粮是脱了壳的。”

  “我甚至不知道,米粮和秧苗有什么关系。”

  “所以我希望他们前进,希望他们进步,希望他们能摆脱低级追求,变得高尚一点。”

  “我的意志,对他们而言就是最大的破坏!”

  “岳先生就像高山,居高临下俯视众生。”

  “但您永远无法深入民间,深入基层,深入到每一个百姓身上。”

  “岳先生不可能用百姓的视角,看到水面上的天光云影,更感受不到百姓们其实是在云端漫步。”

  “所以,就让我当岳先生的拾穗者吧!”

  岳川顿时明白了,小墨是要像人参果树一样,走“个体”路线。

  人参果这种特殊存在是“个体”,而非族群。

  就像“大红袍”是茶树个体的名字,而非群体,或者品种。

  小墨要成为人族中的大红袍、人参果树。

  天下间,所有的城市都是君王建立的。

  即便不是君王建立,最终也都会成为君王的私产。

  因为建城的土地,维系城池运转的资源、物资,甚至城中居住的百姓,全都属于君王。

  所以,天下间所有的城池都一个德行,一个鸟样。

  城池与村庄,天然的利益相悖。

  所谓城市化,就是君王权力的下探、延伸。

  而城市的进步,就意味着农村的退步。

  华夏土地上,两千多年来都是“王权不下乡”。

  以地主为代表的乡绅士族、宗族势力,以及数量庞大的民间自耕农。

  他们表面上服从城池为代表的皇权,实则一直有高度的自由。

  这种自
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